مقالات

ثقافة شعبية أم ذاكرة ثقافية؟

ثقافة شعبية أم ذاكرة ثقافية؟

الثقافة الشعبية ليست وصفًا عابرًا لرافد من روافد الثقافة التي تتميز بها الأمم والشعوب، بل هي المكون الرئيس لعناصر الهوية الثقافية، وهي الذاكرة الحية التي قاومت وما زالت تقاوم منذ آلاف السنين معاول الهدم والطمس والنسيان، وعلى الرغم من تعرضها -في كثير من المراحل...

فلاسفة لم يحبوا الكتب والمكتبات

فلاسفة لم يحبوا الكتب والمكتبات

علاقة الفلاسفة بالكتب والمكتبات غريبة، تحفّها أسرار أشد غرابة، ويتناقل الناس عن علاقتهم بها حكايات مختلفة، فهناك من يتكتم عنها، ويحتفظ بعلاقته بها في السر، وكأنها علاقة محرّمة، لا يجوز في حقّها إلا أن تُستر وتُطوى عن أي ذكر، وهناك من يُشهِر علاقته بها، ويسْطَعُ...

الترجمة في عصر الخوارزميات: هل تبقى الروح؟

الترجمة في عصر الخوارزميات:

هل تبقى الروح؟

يبدو أنَّ أرسطو كان يفكر في شيءٍ يشبه الذكاء الاصطناعي حين عقَد في كتابه «السياسة» ارتباطًا عميقًا بين آلاتِ هوميروس الخيالية وعالَم العبيد في الواقع. فقد ميَّز بين الأدوات «الهامدة بلا روح» وتلك «النابضة بالروح»، ليصل إلى هذا التصوُّر: «لو أنَّ كلَّ أداة استطاعت أنْ...

تطور الترجمات الصينية للأعمال السعودية: الممارسات والإنجازات

تطور الترجمات الصينية للأعمال السعودية:

الممارسات والإنجازات

ارتبطت حركة ترجمة الأعمال السعودية إلى اللغة الصينية ارتباطًا وثيقًا بتطور العلاقات الثنائية بين الصين والمملكة العربية السعودية، وتطور وتيرة التبادل الثقافي بينهما. فمن الترجمات المتفرقة من بداياتها إلى التعاون المنهجي والمنظم فيما بعد، ومن التركيز على ترجمة الأعمال...

هرمان هيسه: بين فرويد ومحمد إقبال

هرمان هيسه:

بين فرويد ومحمد إقبال

قدم الأديب الألماني هرمان هيسه (1877-1962م) أعمالًا أدبية عالمية انطلقت من أشكال فنية مألوفة، ولكنها التحمت بتحقيق غايات مركبة ومستعصية على التلقي العابر؛ إذ غاصت في عوالم الكاتب النفسية الذي حاول دومًا تحقيقَ نوع من المصالحة المستحيلة بين الأضداد؛ حيث تجاذبته ثنائيات...

بين يوهانا وشوبنهاور، بين الكتب وورق النفايات

بين يوهانا وشوبنهاور، بين الكتب وورق النفايات

يوهانا هنرييت تروسينر (1766- 1838م) كاتبة ألمانية شهيرة في زمنها، وصاحبة صالون ثقافي اجتمع فيه كبار مثقفي ألمانيا آنذاك: من يوهان غوته إلى الأخوين غريم وأوغست شليغل وشقيقه الكاتب الفني كارل شليغل. وأكثر من هذا، كانت يوهانا أول امرأة ألمانية تنشر كتبها من دون الاستعانة...

بين عدالة السماء وحرائق الأرض: تأملات في غائية الشر

بين عدالة السماء وحرائق الأرض:

تأملات في غائية الشر

لا ينفك الإنسان عن التساؤل حول غياب العدالة في الأرض، فهو يطالب بتطبيق القوانين والأنظمة البشرية لإحقاق الحق، وما إن يدركه اليأس من إمكانية تحقيق تلك العدالة على يد الإنسان، حتى يلتفت صوب السماء، داعيًا رب العباد بإنزال عدالته الإلهية، مستندًا على إيمانه بالعدل...

حماية التراث الثقافي: من الحقوق القانونية على الممتلكات إلى الحقوق القانونية للأفراد والمجتمعات

حماية التراث الثقافي:

من الحقوق القانونية على الممتلكات إلى الحقوق القانونية للأفراد والمجتمعات

من الواضح أن حماية التراث، في القرن الحادي والعشرين، تمثل قضية تثير عددًا من الأسئلة، تتعلق بمفهوم التراث الثقافي نفسه، وكيفية تعامل القانون مع هذا المفهوم ووضع حدوده، وتتعلق بالغرض الأساسي منه؛ الحفاظ على التراث ونقله، الذي تنطوي عليه كلمة «تراث»، كما تتعلق بالبيئات...

غواية الإلقاء ومغامرة السقوط من القصيدة

غواية الإلقاء

ومغامرة السقوط من القصيدة

يُروى أن الحارث بن حلزة ارتجل قصيدته: «آذنتنا ببينها أسماء»، وهو متوكئ على قوسه، قابضٌ على كَفِّهِ، لا يشعر بما به من غضب، حتى فرغ من إلقائها وهو من وراء سبعة ستور، وهند تسمع. فلمّا سمعت قالت: تالله، ما رأيت كاليوم قط رجلًا يقول مثل هذا القول، يكلم من وراء سبعة ستور!...

الشِّعر واستعادة الوجود في شعرية محمد بنطلحة

الشِّعر واستعادة الوجود

في شعرية محمد بنطلحة

«وَكانَ غيرُنا في ساحلٍ كلّه ذهَبٌ يجرّ الماءَ مِنْ ذَيْلِهِ» محمد بنطلحة ينهضُ المنجزُ الشّعريّ للشاعر المغربيّ محمّد بنطلحة، على محاولَةِ هدمِ منطقةٍ كبرى مِنْ مناطقِ الوجودِ الإنسانيّ وإعادة تَأسِيسهَا، المنطقةُ التي كانت ولا تزال، تُسوّغُ تلك «الأعذارَ...

الذكاء الاصطناعي وأزمــة العلاقــة التأويليــة

الذكاء الاصطناعي

وأزمــة العلاقــة التأويليــة

العين لا يمكن لها أن تلتقط الصورة بالطريقة نفسها أثناء السكون أو الحركة، ففي اللحظة التي نخوض فيها تجربة قيادة مركبة فارهة في مكان ريفي؛ نجد أن التغير المستمر في المجال البصري يتلمس العديد من الأمور التي يمكن الانتباه إليها في البيئة المحيطة. حركة المركبات وإشارات...

آلية تشكُّل سيميائية الزي والفاعلية التدليلية لعلامة الرداء

آلية تشكُّل سيميائية الزي

والفاعلية التدليلية لعلامة الرداء

من الحكايات التي يحتفظُ بها التراثُ الإنساني ويلوحُ فيها انزياحُ وظيفة الرداء من ستر الجسد إلى تمثلات ذهنية طبقية قاصرة تُقَيِّمُ الآخر في ضوء ما يرتديه، أنَّ أحدهم -وكان رجلًا حكيمًا- لم يحفلْ به أحدٌ لبساطة ما يرتديه، ولم يُقدَّمْ له الطعامُ في مأدبة متاحة للجميع،...