المقالات الأخيرة

ضحكة ميدوزا النسوية وميلاد كتابة جديدة

ضحكة ميدوزا

النسوية وميلاد كتابة جديدة

سأتحدّث عن «الكتابة النسوية»: عمّا ستنجزه، وعمّا ستفعله. ينبغي للمرأة أن تكتب ذاتها؛ أن تكتب المرأةُ عن المرأة، وأن تستدعي النساء إلى الكتابة، تلك التي أُبعدن عنها بعنف لا يقلّ عن العنف الذي أُبعدن به عن أجسادهنّ؛ وللأسباب نفسها، وبالقانون ذاته، وللغاية المميتة نفسها....

فرناندو بيسوا والإسلام

فرناندو بيسوا والإسلام

يمكن القول: إن أول نص يتطرق بشكل صريح إلى انشغال فرناندو بيسوا بالعالم الإسلامي نُشر خلال حياته. هذا النص هو مقال مميز بعنوان: «نبوءات عربي» للكاتب البرتغالي ماريو دومينغيز، نُشر في البرتغال، في صحيفة «ريبورتر إكس» بتاريخ 4 مايو 1931م. ومن المهم أن نلحظ أن بيسوا نشر...

سوء استخدام مُفَكّري ما بعد الحداثة للعلم

سوء استخدام مُفَكّري

ما بعد الحداثة للعلم

إذا كانت الإبيستمولوجيا تَقوم بأداء دورها على أكمل وجه، بحيث لا تتردد في إخبارنا متى نملك الحقّ -من وجهة نظر إبيستمولوجية خالصة- في الاعتقاد، فلماذا إذًا، نُقحم الأخلاق، بل بالأحرى، لماذا نُمَارس فعل الوعظ الأخلاقيّ حين يتعلّق الأمر بالحياة الفكرية والعلمية؟ يَظَلّ...

خطاب العمى في مذكرات البردوني

خطاب العمى في مذكرات البردوني

يقولون «إن من يكتب عن ذاته يعدُّ نفسه لوقت ما محور العالم أو على الأقل محورًا لعالم ما». وهذا الرأي ينطلق من مسلمة مركزية الذات في الكتابة، ذلك الحق الذي يمارسه الكاتب بحرية تامة في بناء صورة له في الكتابة قد تدفع به للجنوح نحو التخييل الذاتي، أما في المذكرات والسير...

الذكاء الاصطناعي.. الاستعمار الناعم

الذكاء الاصطناعي.. الاستعمار الناعم

إن قراءة الاستجابة المتعلقة بالذكاء الاصطناعي من الإنسان ربما تتجاوز -على نحوٍ ما- صدمة ظهور الشبكة العنكبوتية، كما الهاتف الذكي؛ من منطلق أن الذكاء الاصطناعي قد عمل على توليد ما يمكن أن ننعته بذكاءٍ شبه موازٍ للذكاء البشري -إلى حد ما- ولا سيما على المستوى اللغوي، كما...

إن كان ثمَّ متّسع

بواسطة | مارس 3, 2019 | نصوص

هل آن للمقرورِ في جِلبابِه

أن يُودِعَ الدنيا خُلاصةَ ما بهِ؟

يخشى نهايتَه، وفي فمِه فمٌ

ثانٍ يلوكُ الضدَّ من آرابِه

ولديه ينفطرُ السؤالُ، ونارُه

منسِيَّةٌ، والفجرُ ليس بآبِهِ

متشظِّيًا أرَقًا، يلوذُ بعمرِه الـ

ـباقي، فيُودِعُ نفسَه بكتابِهِ

ويعيدُ ترتيبَ الـمَشاهِدِ حينما

شرَعَ الزمانُ يسيلُ من أهدابِهِ

تتوالدُ الصورُ الشجيّةُ كلما

مرّتْ به انعَطَفتْ إلى محرابِهِ

يعرضنَ بعضَ العمْرِ: ساعةَ صبوةٍ

وقتًا سخيًّا، قطعةً من صابِهِ

طفلًا بحضنِ أبيهِ يغمسُ نفسَه

متطهِّرًا من مُشجِياتِ غيابِهِ

غِرًّا يؤلِّهُ حُمقَه، كهلًا مشى

متلدّدًا، شيخًا رهينَ شبابِهِ

٭ ٭ ٭

لا وقتَ للصمتِ الذليلِ، فقد مضى

وعدُ اللُّحونِ بأن ترنَّ ببابِهِ

فإذا تعثّر وعدُها فلمن إذن

يمضي، ومن يسقيه ثلجَ مآبِهِ؟

ولمن إذن يصغي؟ لأمسٍ ناعسٍ؟

لـمُنى الرمالِ؟ لشِعرِهِ المتشابِهِ؟

فإذا تسلَّل في الزمانِ شعورُه

واستُلَّ مِنْ جنبيه جمْرُ رِغابِهِ

وانساقَ في وادي الحياةِ سؤالُه

هَيْمانَ يبحثُ عن طيوفِ جوابِهِ

فهناك يبتدئُ احتمالًا ثانيًا

أن يقرأَ الدنيا بعينِ سرابِهِ

المنشورات ذات الصلة

0 تعليق

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *