المقالات الأخيرة
علاقة الفلاسفة بالكتب والمكتبات غريبة، تحفّها أسرار أشد غرابة، ويتناقل الناس عن علاقتهم بها حكايات مختلفة، فهناك من يتكتم عنها، ويحتفظ بعلاقته بها في السر، وكأنها علاقة محرّمة، لا يجوز في حقّها إلا أن تُستر وتُطوى عن أي ذكر، وهناك من يُشهِر علاقته بها، ويسْطَعُ...
هل تبقى الروح؟
يبدو أنَّ أرسطو كان يفكر في شيءٍ يشبه الذكاء الاصطناعي حين عقَد في كتابه «السياسة» ارتباطًا عميقًا بين آلاتِ هوميروس الخيالية وعالَم العبيد في الواقع. فقد ميَّز بين الأدوات «الهامدة بلا روح» وتلك «النابضة بالروح»، ليصل إلى هذا التصوُّر: «لو أنَّ كلَّ أداة استطاعت أنْ...
الممارسات والإنجازات
ارتبطت حركة ترجمة الأعمال السعودية إلى اللغة الصينية ارتباطًا وثيقًا بتطور العلاقات الثنائية بين الصين والمملكة العربية السعودية، وتطور وتيرة التبادل الثقافي بينهما. فمن الترجمات المتفرقة من بداياتها إلى التعاون المنهجي والمنظم فيما بعد، ومن التركيز على ترجمة الأعمال...
بين فرويد ومحمد إقبال
قدم الأديب الألماني هرمان هيسه (1877-1962م) أعمالًا أدبية عالمية انطلقت من أشكال فنية مألوفة، ولكنها التحمت بتحقيق غايات مركبة ومستعصية على التلقي العابر؛ إذ غاصت في عوالم الكاتب النفسية الذي حاول دومًا تحقيقَ نوع من المصالحة المستحيلة بين الأضداد؛ حيث تجاذبته ثنائيات...
يوهانا هنرييت تروسينر (1766- 1838م) كاتبة ألمانية شهيرة في زمنها، وصاحبة صالون ثقافي اجتمع فيه كبار مثقفي ألمانيا آنذاك: من يوهان غوته إلى الأخوين غريم وأوغست شليغل وشقيقه الكاتب الفني كارل شليغل. وأكثر من هذا، كانت يوهانا أول امرأة ألمانية تنشر كتبها من دون الاستعانة...
نستطيع أن نرى مدى تأثير النمو والتحديث السريعين في دول الخليج من خلال النظر إلى الثقافة البصرية والخطاب الحضري اللذين يظهران في الكتابة على الجدران. ومع ذلك فإن العثور على الغرافيتي في الخليج يشكل تحديًا كبيرًا. فهناك القليل من المباني التي أصبحت لوحات للفنانين وكتاب الغرافيتي، وفي الغالب توجد في القرى القديمة في البحرين، أو بين الهياكل والبنايات المهجورة والمتناثرة بعد الغزو في الكويت، أو بمدينة القطيف في المنطقة الشرقية في السعودية. قلة المساحات العامة في الهواء الطلق يستغرق منا السير لمسافات طويلة بحثًا عن مجرد تعبير أو رسمة.
ليس لغزًا أن مثل هذه البلدان الغنية بالنفط تفتقر للمساحات العامة والاجتماعية. فهناك عدد قليل من المساحات الخضراء والأزقة المظللة، وبالتالي يوجد ترابط محدود بين شوارعها. هذه الدول تتيح مساحات معزولة مثل المولات والمراكز التجارية التي غالبًا تستلزم قيادة السيارة للوصول إليها. باستثناء مترو دبي الذي افتتح قبل سنوات معدودة، فسوء وسائل النقل العام في المدن الخليجية يسبب الاعتماد المفرط على المركبات. عدم وجود ثقافة غرافيتي غنية ومندمجة يعكس انعدام النظام البيئي الحضري للمساحات العامة والاجتماعية؛ لذلك تقلّ العلاقات والنشاطات في الهواء الطلق. أصبح الغرافيتي يقتصر على القرى والمناطق السكنية حيث يوجد إحساس بالانتماء للمجتمع. الرقابة والمراقبة يلعبان أدوارهما أيضًا. ولكن على الجدران البيضاء النظيفة في مدن الواحات الحديثة هناك أشخاص تركوا بصماتهم.
جدران السعودية والبحرين لا تمانع بعضًا من التعليق الاجتماعي والسياسي ولكن الجزء المرئي الأكبر للدين، والحب، والشعر، وكلمات القصائد، ورموز القبلية، والوطنية أو الحنين لوطن ما، وكرة القدم، والرموز الرقمية (مثل: أرقام pin البلاك بيري، وأسماء المستخدمين في التواصل الاجتماعي). كل هذه الموضوعات تبدو أنها هيمنت على ثقافة الغرافيتي في هذه المدن.
هذه الصور عينة من أرشيف مستمر لتوثيق الغرافيتي في البلدان العربية من ٢٠٠٧م حتى الآن.
الغرافيتي في الكويت مشتت عبر المدينة ذات الجماليات والأغراض المتعددة، وتراوح بين فن البوب والفن الناشئ إلى السياسية مثل كتابات البدون التي تطالب بالمواطنة. لكن الغرافيتي في المساحات التي توجد فيها بقايا الحرب ما زال مهيمنًا على هذا النطاق.
القرى البحرينية غنية بالغرافيتي؛ من آيات قرآنية، لأدعية وأقوال دينية، تظهر الإحساس بالانتماء والذاكرة الجماعية للمجتمع.
الغرافيتي نادر في أبوظبي وفي الإمارات بشكل عام، بصرف النظر عن الكاتب الشهير في دبي «أركاديا بلانك». ومع ذلك هناك علامات وكتابات مخبأة بين الأزقة هنا وهناك مثل كتابات تتعلق بالهجولة أو الشهادة «لا إله إلا الله» المترجمة بالإنجليزية. هذه العبارة توجد على طريق رئيس متجه نحو جزيرة سعديات، ومن المفترض أنه يشير إلى الحرب المستمرة في اليمن.
في ضواحي الدوحة والمناطق التي تسكنها العمالة الوافدة توجد كتابات تؤكد الهوية العرقية لدى الكاتب. «البلوش» هم إحدى القوميات المهيمنة على جدران الدوحة رغم أن عمان والإمارات مأهولتان بالبلوشيين أكثر من قطر. «فيفتي سنت» (مغني الراب) محبوب هنا تماشيًا مع الكثير من أيقونات «الهيب هوب» في الغرب المشهورين في مدن الخليج مثل توباك وسنوب.
بعض من الغرافيتي المستوحى من الغرب يوجد في أزقة مسقط وضواحيها، وهو ضمن قلة من الكتابات التي يمكن العثور عليها في عمان. «عمان نبض واحد» عبارة شائعة مكتوبة على الصخور والزوارق.
الحب شائع على كل جدران العالم، لكن الحب في السعودية يقال بأنه «عذاب».
في عاصمة الكويت، كثير من المباني والبيوت المهجورة من الغزو العراقي عام ١٩٩٠م؛ أصبحت لوحات لكتاب ورسامي الغرافيتي.
الغرافيتي في الإمارات منتشر أكثر في المجتمعات المحلية والمغتربة في المدن الصغيرة، ومن الموضوعات على هذه الجدران: الهيب هوب والدين والتمرد عن طريق استخدام الألفاظ المنافية للآداب العامة (والنقطة الأخيرة تحديدًا ليست قصرًا على مدن الإمارات، لكن تبدو ظاهرة عالمية بين أوساط المراهقين).
كتابة العبارات القبلية والمفاخرة باللهجات المحلية هي ممارسة شائعة بين الشباب، وتمتد إلى بلدان خليجية أخرى. بجانب الرموز الرقمية مثل أرقام «البلاك بيري» و«البروفايلات» على مواقع التواصل الاجتماعي أو التواصل الإلكتروني بشكل عام، هناك رموز تدل على القبائل. الحافز الأساس لكاتب الغرافيتي هو إثبات وجوده ليقول: «أنا هنا»، مضيفًا إلى ذلك «أنا من هنا أو هناك» و«تجدني في العالم الافتراضي».
المنشورات ذات الصلة
«يحبُّ جان لوك غودار إثارة الجدل». بهذه العبارة الصادمة، افتتح بيتر برونت كتابه «جان لوك غودار»، الذي ترجمه إلى...
في «إيقاع المتغيّر» لعبدالله العثمان
«كانت المدينة صامتة، لكن لم تكن خاليةً، فالأشياء أشكال خفيّة من الوحدة». تذكرت هذا المقطع من قصيدة الشاعر تشارلز...
رؤية شخصية عن فهم الرسم
جون بيرغر (1926– 2017م) كاتب وناقد فنيّ ورسّام بريطانيّ، ويُعَدّ من أكثر الأصوات تأثيرًا في القرن العشرين. حقق شهرة...
0 تعليق