المقالات الأخيرة

وصفتان لتطوير علومنا السلوكية: الاطراد والتجريب

وصفتان لتطوير علومنا السلوكية:

الاطراد والتجريب

العلوم السلوكية Behavioural والذهنية Cognitive تطورت تطورًا مذهلًا في العقود الماضية، وانتقلت من كونها: تأملات فلسفية أو خواطر نفسية أو شذرات أدبية حول «الطبيعة البشرية»، إلى علوم متحاقلة (=بينية) تعتمد على: البيانات الدقيقة والملحوظات المتراكمة والأدلة الصلبة، بما في...

«رغم أنهم قد أحبوا، فـإنهم قتلوا أحبــــابهم»

«رغم أنهم قد أحبوا، فـإنهم قتلوا أحبــــابهم»

في بداية علاقتي بالكتابة، كانت جملة «اقتل أحباءك» أو «اقتلوا أحباءكم»، Murder your darlings التي سمعتها على لسان العديد من أصدقائي الكتاب، وتعبر عن اتجاه متقشف في الكتابة من دون زخارف جمالية، والتي قالها الروائي الأميركي وليم فوكنر لإرنست همنغواي، سواء في سياق مباشر...

العبودية الفكرية الحديثة: بين أوهام التحرر وهيمنة الخطاب الدولي قراءة في تواشج القانون والمعرفة والسلطة

العبودية الفكرية الحديثة: بين أوهام التحرر وهيمنة الخطاب الدولي

قراءة في تواشج القانون والمعرفة والسلطة

في عالم اليوم، يعيش الإنسان حالة متناقضة من الحرية المقنّعة؛ فهو يخال نفسه حرًّا بينما تتسلل القيود الخفية إلى وعيه عبر الخطاب المؤسسيّ، والشاشات، وسائل الإعلام، والشبكات الاجتماعية، والبرامج التعليمية، والقوانين الدولية التي تُعرض كمعايير مطلقة. هذه الظاهرة، التي...

«كيفك أنت زياد الرحباني» لإبراهيم عبدالفتاح طفل ينظر إلى العالم من نافذة مائلة

«كيفك أنت زياد الرحباني» لإبراهيم عبدالفتاح

طفل ينظر إلى العالم من نافذة مائلة

تصنف منشورات بتانة كتاب «كيفك أنت زياد الرحباني» للشاعر إبراهيم عبدالفتاح، الصادر حديثًا، أنه كتاب «سيرة». فهل كتب الشاعر المصري سيرة الموسيقار الراحل؟ أم إن إبراهيم عبدالفتاح يكتب سيرته التي ربما تقاطعت في بعض جوانبها مع حياة زياد الرحباني؟ انتفت تساؤلاتي بعد قراءة...

حين يُنصت الشعر إلى نفسه… ويطمئن العالم

حين يُنصت الشعر إلى نفسه… ويطمئن العالم

ما مستقبل الشعر؟ لا يسأل المرء عن مستقبل ما لم تتزعزع ثقته به، ولا يتأمل مصير ما لم يُخَيَّل إليه أن الظلال بدأت تُزاحم الضوء؛ لذلك يبدو سؤال مستقبل الشعر أشبه بقلق طارئ، أو رعشة خاطفة تصيب يدًا تمسك بقنديل لم يُطفأ يومًا، حتى حين بدا وهجه ضعيفًا في أعين من ظنوا أن...

حينما انتبه العجوز

يصبح إدراك الصباح مجرد أمل حينما يدع العجوز عينيه تجولان خارج السقيفة بحثًا عن ذلك الظل الآخر؛ الآن يكاد يتراءى بطيئًا وصامتًا على الدوام ذاك الذي كان له هيئة كلب ذات يوم. عبق البحر المُتسلِّل من الشاطئ القريب يصل إليه كحافز ليخطو خطوته. يستدير لِيعود إلى الجانب المُقابل، على يقينٍ بأنَّ الكلب قد رآه منذ اللحظة الأولى.. ربما حدَّثه حدسه. يرتعب العجوز، فإن ناداه ولم يأتِ إليه سيُضطر للذهاب وبرفقته بِندقيته. يتوقف لوهلةٍ، لوهلتين.. كيف لنا أن نعلم بتلك اللحظة التي عندها تعود الحياة بأكملها تطرق صدورنا، حناجرنا، أعيننا وعُقَدها. لا يُناديه. لا يرى نظرة الكلب، ولكنه يستشعرها ترتقبه في ثقة. دونما اقترابه يستدير نحو الأرض المحدلة للمنزل، حينها فقط انتبه العجوز، أدركت أذناه، للمرة الأولى والوحيدة، ذلك النعيق المُبهم الأخرق لإحدى النوارس يأتي من أعلى السقيفة. عندما ظهر من جديد في ردهة المنزل وبرفقته البندقية لاح قلبها حيال طلقة.

قوة

حينما اخترق السكين ما هو أعمق من الجلد خَلص الراوي إلى ما يلي: «ما كان السكين إلا كابوس اللاحب». وتراجع السكين بسرعةٍ إلى موضعه السابق. اختفى الجرح دون أن يُخلِف وراءه أية ندبة، وتحولت الدماء إلى غطاءٍ واقٍ أحمر اللون.

الباب المُغلق

مُغلق الباب. ضخم وصلب، خشبه يستدعي إلى الذاكرة بوابات حصنٍ منيع. الغيوم فوق النوافذ الواسعة ويتراءى المنزل بأكمله وكأنه جدار، خندق، جسر متحرك.. ولم يكن لجميعها أي وجود. كان لذاك الباب المغلق العتيق، بمساميره ضخمة الحجم ومطرقته النحاسية، قوام نورس. الباب، ربما كان الشيء الوحيد الذي يتسم بمتانته بذاك المنزل الذي حمل آثار الزمن من تصَدعات وخروق. الباب مُغلق بأكمله، دائمًا ما يكون مُغلقًا. واقفًا، في مقابل ذاك التباعد العنيد، كان الرجل. هناك ظلَّ، لِسنوات، يومًا تلو الآخر، دون أن يُحرك ساكنًا. دون أن يخلص لأيةِ نتيجة، دونما استطاعته أن يلمَح أيةَ زاوية لِداخله، ولا أن يَحُلّ عُقَدَ صمتِه التي تتشابك كخيوط العنكبوت. في تقديره بدأت القصة وقت اكتشاف وجود الرجل الآخر وسط مُجلدات تلك المكتبة، بدا الأمر كمن يكتشف وجود النيران.. آخر الدروب.. أو خطوط أملٍ يرتسِم.

في كل يومٍ كان يجلس ليُشاهد كيف يستعرض صفحات المُجلدات العتيقة صفحة تلو الأخرى بينما يتصاعد الغبار من حوله. مشهدٌ أشبه بالسحر تراءى في فِعل ذرات الغبار العالقة بشعاع الشمس لِتُشكِّل ملامحها. جعلا خجل وحماقة الرجل يفترضان أكثر طرق التواصل اختلافًا. بقيت جميعها في إطار الخطط.. ثمة مخططات حالمة ليس أكثر. إلى أن حلَّت ليلة، وإذا بذاك الآخر يكسر جموده بِقفزةٍ حيال إحدى الصفحات، وعلى غير عادته حمَل كتابًا، ربما الأقدم بينها، أكثر ما كان يمتلئ بالعضات والنُّدَب.

كانت لديه الشجاعة الكافية كي يتتبعه عبر إحدى عجائب مدينة إقليمية. لم يقُم ذاك الآخر بأي فعل، بأدنى حركة تنُم عن تفاجئه أو ذعره حينما علم أنه كان يسير بكل خطوةٍ له. هكذا صادف الرجل.. والنورس التي أرادت أن تُحلِّق بضربة المطرقة على الباب عند غلقهِ. ولم يعُد يُرى ذاك الآخر أبدًا بجنبات الشارع. فقط ذات مساء بدت إحدى النوافذ في حركة مُبهمة.. ثمة إشعار خامد تُرسله الحياة. في كوابيس نومه كان الرجل يلتقط المطرقة بكلتا يديه، وحينما يطلق النورس صراخًا مُدوِّيًا عند شَق الباب المُغلَق يُجيب صدى صوتٍ يرن في جنبات الغُرف العميقة للمنزل. الباب المُغلق، واللهفة أن يجده مفتوحًا. إلى أن مرِض الرجل. ذات يومٍ خارت قواه، لأول مرة لا يتوقف عند ذلك المشهد خاصة المنزل.. يوم غلَب إنهاكه الكابوس الذي يراوده ولم يحلُم بالمطرقة ولا بالمسامير الضخمة خاصة الباب. حين نزح بُخطى سريعة بحلول صباح اليوم التالي؛ في باكره، إلى ذاك المكان لم يتراءَ لِناظريه لا منزل ولا باب، ثمة نفايات وأطلال، وتلك النورس النحاسية مَطروحة أرضًا.. يُغطيها التراب.

وُلد جارثون ثيسبيديس في التاسع عشر من يوليو لعام 1947م بمدينة كاماجواي، كوبا وهو حامل أيضًا للجنسية الإسبانية. وصفه خوليو كورتاثر بأنه «راوٍ لا مثيل له، يقدم معجزة في كل كلمة يبدعها». وجارثون ثيسبيديس، بمثل ذات الموهبة السردية، هو أيضًا شاعر فريد من نوعه. ومن أعماله العديدة نذكُر: «كوبيدو خوجلار، الطفل الأكثر إيذاءً» (1985م) و«نظرية وتقنية السرد الشفوي المسرحي» (1995م). حاز جارثون ثيسبيديس على جوائز منها «أويانتاي» (“Premio Iberoamericano “Ollantay) في عام 2006م.


المصدر: Garzón Cespedes, Franciso, Cuentos para apender a contar. Huila: Nieva, Libros de Olmo, 1995.

المنشورات ذات الصلة

1 تعليق

  1. محمد دويدي

    > نص رائع يمزج بين الرؤية الشعرية والوصف السينمائي، أعجبني بشكل خاص تصوير الصمت والظلال وتداخل الواقع بالكابوس. يعطي إحساسًا حقيقيًا بالعمق النفسي للشخصيات والمكان.

    الرد

اترك رد لـ محمد دويدي إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *