المقالات الأخيرة

فلاسفة لم يحبوا الكتب والمكتبات

فلاسفة لم يحبوا الكتب والمكتبات

علاقة الفلاسفة بالكتب والمكتبات غريبة، تحفّها أسرار أشد غرابة، ويتناقل الناس عن علاقتهم بها حكايات مختلفة، فهناك من يتكتم عنها، ويحتفظ بعلاقته بها في السر، وكأنها علاقة محرّمة، لا يجوز في حقّها إلا أن تُستر وتُطوى عن أي ذكر، وهناك من يُشهِر علاقته بها، ويسْطَعُ...

الترجمة في عصر الخوارزميات: هل تبقى الروح؟

الترجمة في عصر الخوارزميات:

هل تبقى الروح؟

يبدو أنَّ أرسطو كان يفكر في شيءٍ يشبه الذكاء الاصطناعي حين عقَد في كتابه «السياسة» ارتباطًا عميقًا بين آلاتِ هوميروس الخيالية وعالَم العبيد في الواقع. فقد ميَّز بين الأدوات «الهامدة بلا روح» وتلك «النابضة بالروح»، ليصل إلى هذا التصوُّر: «لو أنَّ كلَّ أداة استطاعت أنْ...

تطور الترجمات الصينية للأعمال السعودية: الممارسات والإنجازات

تطور الترجمات الصينية للأعمال السعودية:

الممارسات والإنجازات

ارتبطت حركة ترجمة الأعمال السعودية إلى اللغة الصينية ارتباطًا وثيقًا بتطور العلاقات الثنائية بين الصين والمملكة العربية السعودية، وتطور وتيرة التبادل الثقافي بينهما. فمن الترجمات المتفرقة من بداياتها إلى التعاون المنهجي والمنظم فيما بعد، ومن التركيز على ترجمة الأعمال...

هرمان هيسه: بين فرويد ومحمد إقبال

هرمان هيسه:

بين فرويد ومحمد إقبال

قدم الأديب الألماني هرمان هيسه (1877-1962م) أعمالًا أدبية عالمية انطلقت من أشكال فنية مألوفة، ولكنها التحمت بتحقيق غايات مركبة ومستعصية على التلقي العابر؛ إذ غاصت في عوالم الكاتب النفسية الذي حاول دومًا تحقيقَ نوع من المصالحة المستحيلة بين الأضداد؛ حيث تجاذبته ثنائيات...

بين يوهانا وشوبنهاور، بين الكتب وورق النفايات

بين يوهانا وشوبنهاور، بين الكتب وورق النفايات

يوهانا هنرييت تروسينر (1766- 1838م) كاتبة ألمانية شهيرة في زمنها، وصاحبة صالون ثقافي اجتمع فيه كبار مثقفي ألمانيا آنذاك: من يوهان غوته إلى الأخوين غريم وأوغست شليغل وشقيقه الكاتب الفني كارل شليغل. وأكثر من هذا، كانت يوهانا أول امرأة ألمانية تنشر كتبها من دون الاستعانة...

الخوف..

صورة الحاضر أم سؤال المستقبل؟

بواسطة | مايو 1, 2026 | مقالات

يبدو أن سؤال الخوف من المستقبل ليس منفصلًا عن سؤال المصير بكل ما يحمل من إشارات ومدلولات، غير أن هذا السؤال -سؤال الخوف الذي يعبّر عن علاقة الإنسان بالمجهول- لا يمكن تفسيره، أو تسويغه، أو اختزاله في إجابة واحدة، فهو السؤال الأزليّ/ اللحظي الأكثر التباسًا في ثقافات الشعوب، وفي مختلف العصور.

والحقيقة أن الخوف من المستقبل هو امتداد للخوف الماثل في الحاضر، فما يراه الإنسان في الواقع اليومي المشحون بكل أسباب التوجس، والتوتر، والقلق، والعبث؛ يدفعه دفعًا لأن يبني صورةً متخيلةً مخيفةً لما يمكن أن تؤول إليه الأمور في المستقبل كنتيجة محتملة لتأزم الأمور في الحاضر.

الخوف من المجهول طبيعة إنسانية فطرية، وهي تخضع للنسبية من شخص لآخر، ومن مجتمع لآخر، ومن بيئة ثقافية لأخرى، وتدخل فيها عوامل كثيرة متعلقة بالوعي، والثقافة، والمعرفة، والدين، واليقين، والتوكل، والإدراك، وغيرها من العوامل التي تتشكل منها رؤية الإنسان للحاضر ثم المستقبل.

اللافت في الأمر أن «الخوف» لم يعد سلوكًا أو فعلًا عابرًا قابلًا للزوال بزوال الأسباب العرضية كما يرى بعض علماء النفس والاجتماع، فقد تعددت أشكاله، وصار جزءًا من المكونات الثقافية، وتحول إلى طاقة تعبيرية هائلة يمكن رصدها وتتبع مساراتها ليس فقط في الممارسات الحياتية، بل في صُلب العادات الاجتماعية ومختلف أشكال الفنون والآداب، وأخذ حيّزًا كبيرًا من اهتمامات العلماء والفلاسفة والمفكرين، فضلًا عن السياسيين والاقتصاديين وغير ذلك من التخصصات المعرفية المرتبطة بالإنسان والحياة.

ويمكن القول: إن مصطلح «ثقافة الخوف» الذي سعى إلى ترسيخه قبل ثلاثة عقود تقريبًا الأكاديمي المجري فرانك فوريدي، يعكس حالة التصاعد المستمر لمشاعر الخوف في العصر الحديث عامةً، وفي المشهد الراهن خاصةً، وهو ما أدى إلى ربط مصطلح الخوف الفاعل واقعيًّا في الحاضر البشري بصورة المستقبل المتخيَّل أو المجهول، وبات من الطبيعي أن يتوقع الإنسان ملامح الصورة المحتملة للقادم، متسائلًا: كيف سيكون المستقبل أمام سلطة الخوف المتنامي في ظل التوترات المتسارعة التي تسود العالم؟

هذا السؤال الكبير يتطلب قدْرًا كبيرًا من البحث والتحليل والتأمل، ولأن الأسئلة المرتبطة بالمستقبل هي امتداد طبيعي لأسئلة الحاضر القلِق، خصصنا ملف هذا العدد من مجلة (الفيصل) للبحث عن أجوبة مغايرة لدى عدد من المثقفين والمتخصصين.

المنشورات ذات الصلة

0 تعليق

إرسال تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *