دراسات

الروائية العربية في مواجهة عالــمهـا الـخـارجـي وانـهـيـاراته – مايا الحاج

الروائية العربية في مواجهة عالــمهـا الـخـارجـي وانـهـيـاراته – مايا الحاج

يصعب أن تُنادي ضدّ تجنيس الأدب ثمّ تجد نفسك منساقًا نحو الكتابة عن أدبٍ نسائي. لكنّ المسألة تغدو طبيعية في حال كانت غايتها تخليص هذا الأدب من تصنيفاته الجندرية. فالنظريات التي أرساها كثيرون من النقّاد العرب حول روايات النساء التي تنشغل بالذات على حساب العالم، وبالجسد...

السرد وغايته في النوفيلا . . . . . .  ترجمة: خيري دومة

السرد وغايته في النوفيلا . . . . . . ترجمة: خيري دومة

هدف هذه الدراسة هو تعريف النوفيلّا Novella شكلًا سرديًّا مستقلًّا بذاته. وقليل هو النقد المعاصر الذي تَوجّه إلى دراسة النوفيلّا، رغم أن الحاجة إلى تفرقة نوعية واضحة أمر بديهي في غمار الاستخدام الشائع والمرتبك للمصطلح(1). والظاهرة اللافتة في الخمسينيات والستينيات هي...

هل يمكن الحديث عن «شذرة نقدية»؟ – شاكر لعيبي

هل يمكن الحديث عن «شذرة نقدية»؟ – شاكر لعيبي

هل يمكن الحديث عن «شذرة نقديّة» في الإرث العربيّ، كما نتحدّث عن شذرة أدبية، شعرية أو نثرية، عالية؟  وما المقصود بذلك؟  لا نتحدث هنا إلا عن تفكير نقديّ، عقليّ، مرسوم الحدود إلى هذه الدرجة أو تلك، قيلت بصيغة مختصرة، عَرَضيّة أحيانًا، مكتملة البنيان أو تكاد، وتنطوي على...

شعرية التأمل الوجودي في «خرز الوقت» لعلي الدميني

شعرية التأمل الوجودي في «خرز الوقت» لعلي الدميني

يأتي ديوان «خرز الوقت» أحدث دواوين الشاعر السعودي علي الدميني، ليستأنف خطابًا جماليًّا لدى شاعر يبدو الشعر عنده سؤالًا وجوديًّا، تطرحه القصيدة من خلال مسعى الذات إلى تقديم رؤية للعالم، عبر فاعلية التأمل الوجودي الذي تمارسه القصيدة في معاينتها العالم الذي يبدو موضع...

الظاهرة الداعشية ما بين الإسلام والمسيحية (هاشم صالح)

الظاهرة الداعشية ما بين الإسلام والمسيحية (هاشم صالح)

يعيب المثقفون الغربيون على تيار الإسلام السياسي المتطرف أنه يحجر على العقول، ويقيد حرية التعبير، ويلاحق المثقفين والفنانين، ويهددهم أحيانًا. بل قد يعتدي عليهم جسديًّا كما حصل لفرج فودة ونجيب محفوظ وآخرين عديدين... ويعيبون على الإخوان المسلمين تلك النزعة التوتاليتارية...

محمد الثبيتي إحياء ما قبل النفطي من أجل ابتكار ما بعد النفطي

محمد الثبيتي إحياء ما قبل النفطي من أجل ابتكار ما بعد النفطي

يمكن مقاربة المشروع الجمالي للشاعر السعودي محمد الثبيتي (1952—2011م) بتحليل نصوص «الذروة الشعرية» في ديوانه، وهي النصوص التي أحدثت اختراقات فنية ألهمت تجربة الطليعة الشعرية، وشغلت اهتمام الخطاب النقدي، وجمهور الشعر على حد سواء، إلى أن أصبحت علامة على التجربة الثبيتية،...

محمد العلي على طريق الحداثة وداخل خنادقها

محمد العلي على طريق الحداثة وداخل خنادقها

قطيعة وتجاوز منذ أن غادر محمد العلي طريق متابعته لدراسة المنهج الديني، وسلك طريق التعليم المدني - رمزيًّا وثقافيًّا - فقد خلع عباءة «رجل الدين» وعمامته، واختار طريق «طالب المعرفة»، متخليًا عن مسار «العقل التقليدي» ومنحازًا إلى فضاء بناء «العقل النقدي»، وإلى فكر السؤال...

التعدد أفقًا وسمةً تميز كتابة الشاعر محمد بنيس

التعدد أفقًا وسمةً تميز كتابة الشاعر محمد بنيس

يتطلب التعامل مع شعر محمد بنيس زادًا نظريًّا واستبصارًا بالأوضاع النصية التي تستقبل تلك المعرفة وتتحاور معها. ولهذا الحوار تاريخُه النصيُّ الذي يبدأ مع ديوانه الأول «ما قبل الكلام» (1969م)، من حيث طبيعة الاختيار الشعري، ذات الصلة بأوضاع التجارب المغربية والعربية في...

شعريةُ المرأة الخليجية وفحولةُ اللغة قراءة في المشهد والتجلّي

شعريةُ المرأة الخليجية وفحولةُ اللغة قراءة في المشهد والتجلّي

ارتبطت شعرية المرأة الخليجية المعاصرة بعنصري الصدام والدهشة، كفعل انقلابي على أرض الواقع وموروث مكرَّس بسلطة ذكورية خرقت المتخيل الثقافي والأدبي منذ القرن الثالث الهجري؛ حين كان النقد ذكوريًّا والكتابة ذكورية واللغة أيضًا، ولم يُسند للمرأة حينها وإلى يومنا سوى المعنى...

صورة الصراع العربي الإسرائيلي في الكتب الدراسية البريطانية

صورة الصراع العربي الإسرائيلي في الكتب الدراسية البريطانية

ملخص الدراسة: تحاول هذه الدراسة تحليل صورة الصراع العربي الإسرائيلي في المنهج الدراسي البريطاني كما يعرضها كتاب عنوانه (الصراع العربي الإسرائيلي)، وهو مقرر دراسي يدرس في المرحلة الأساسية الرابعة Key Stage 4 في النظام التعليمي البريطاني. وبشكل أكثر تحديدًا، تهدف...

على دروب التنوير والحداثة.. حمزة شحاتة وعبدالله عبدالجبار

على دروب التنوير والحداثة.. حمزة شحاتة وعبدالله عبدالجبار

عمل مفكرو النهضة والأنسنة والتنوير، منذ القرن الرابع عشر الميلادي في أوربا حتى قيام الثورة الفرنسية، على التأكيد على دور أسئلة النقد والشك والنقض؛ لتسييد ثقافة العقلانية وفضاءات الحرية لمواجهة أسئلة وتحديات حياة مجتمعاتهم، ولذلك عادوا إلى ثقافة العقل في الفلسفة...

ليس العبقري معيارًا للحقيقة

ليس العبقري معيارًا للحقيقة

قال أبو عبدالرحمن: لا أعلم في إمَّعيَّة العقلِ العربي المعاصر أدلَّ من عِبارةٍ لـ (سوسير) يَزعُمُ فيها أنَّ العالِـم العبقريَّ يكون معيارًا للحقيقة؛ وإنما ذلك للمعصوم عبدالله ورسوله محمدٍّ صلى الله عليه وسلم في تبليغ الشرع وتـبيينه.. إذن المعيارُ هو توثيقُ النص...